"¿Por qué es tan importante -para nosotros más que para otras culturas- el abrazo al otro?
Seguramente porque se trata de un gesto que trata de suplir lo que no alcanza la palabra, las insuficiencias del lenguaje. Podríamos incluso hacer una clínica del abrazo, distinguiendo los que rozan levemente al otro, como preservando una distancia, hasta los que se aferran al otro cuerpo y se mantienen así unos segundos, como si quisieran transmitir corporalmente algo que con sus palabras no llegan a decir del todo.
Jacques Lacan destacó cómo los seres hablantes nos constituimos alrededor de un vacio central, de una falta original a partir de la cual vamos construyendo nuestra historia, hecha de encuentros con el otro y con sus dichos. Esa falta que nos constituye es justamente lo que nos hace deseantes –si estuviéramos llenos no habría nada que buscar- y nuestro primer GPS es, sin duda, el lenguaje, ese primer baño simbólico al que todos advenimos. Es nuestra primera herramienta pero, al tiempo, descubrimos que con ella no alcanzamos a decirlo todo.
A esa insuficiencia, el mismo Lacan se refirió con su conocida frase “no hay relación sexual”, o sea, ningún acto (sexual o no) ni ningún decir nos garantiza la armonía con el otro, siempre quedará un resto, algo por venir.
El abrazo es, pues, una suplencia a esa armonía imposible de encontrar en la cama o con las palabras. Su propia gestualidad rodea, con los brazos abiertos, el vacío que se abre para cada uno/a. Los abrazos cubren ese agujero y nos permiten la ilusión del amor, fórmula popular para mantener los lazos de pareja, familiares o sociales. Al igual que hablamos y escribimos, intentando decir lo que de todas maneras el lenguaje no alcanza, nos tocamos y abrazamos para tratar de bordear ese vacío central.
El duelo que nos espera hasta el año próximo es el asomarnos allí sin el recurso al abrazo"
*𝐉𝐨𝐬𝐞́ 𝐑. 𝐔𝐛𝐢𝐞𝐭𝐨,
Psicoanalista. Miembro de la AMP